의로움을 자랑하는건 불가능이다. 자랑이란 자랑은 결국 다 자기 죄악을 자랑하는것. 생각해보라. 자기 죄악 자기 허물을 자랑하는게 얼마나 우스꽝 스러운 일인가!? 자랑하는자들은 다 광대다!! 영원히 광대 조심!!!

불가살들은 사람 무서운줄을 모흐고 고마운줄을 모른다. 조심 조심.

어둠속에서 모두 평등하고 빛속에선 위 아래를 안다. 신세대는 어둠의 세대고 평등과 화평의 세대. 어린양의 세대는 빛의 세대. 위계질서를 안다. 음은 수평. 양은 수직.

자기 죄악을 반성해도 나고 반성 안해도 나!! 사람은 영원히 변하지 않는다. 아멘

유연하게는 융통성 있게 행동하라는 말입니다. 그럼 어떻게 해야 유통성이 생기느냐!? 법도를 알아야 융통성이 생깁니다. 한우물만 파면 법도를 모릅니다. 이 상에서도 이렇게 하고 저상황에서도 또 똑같이 이렇게 합니다. 그건 자기 스타일이 아니라 법도가 없는것이고 다른 말로 융통성이 없다고들 말합니다. 이런 법도가 없는 사람들을 우물안의 개구리라 합니다. 이것 저것 갚이를 모르고 찝쩍거리는 것도 문제지만 이런 저런것도 둘러보지 못하고 눈가리고 귀막고 자기가 만든 우물 안에 갖혀서 자기만 무조건 옳다라고 하는걸 법도를 모르는 사람이라 합니다. 도란 가리는것입니다. 이런 상황엔 이렇게 가리고 저런 상황엔 저렇게 가릴수 있어야 도를 안다라고 합니다. 법이란건 그때 그때 다르다는걸 아는거죠. 이 상황과 저 상황이 똑..

아무것도 두려워하지 말라는 말은 명령이 아니라 사람들이 이세상과 사악함을 상대해 나갈때 그 폭력과 살인 저주가 너무 무섭고 두려운데 하나님께서 두려워하지.말라하고 위로하고 달래주고 격려해주는 겁니다. 무언가를 무서워하는건 죄가 안됩니다. 사람이라면 그런 저주와 폭력 살인을 무서워하는게 당연한것이지요. 중요한점은 그런 살인과 폭력 저주를 행하면서 아무것도 무서워하지 않고 자기 죄악을 자랑으로 여기며 온갖 악행을 하며 무서움의 대상이 된자들입니다. 원래 사람도 무섭고 사회도 무섭고 세상살이도 무서운법입니다. 그 사실을 납득하지 못하고 받아드리지 못할 때 공포증이 유발됩니다. 원래 사람도 무섭고 세상살이도 무서운것이란 진리를 순리로서 이해시켜주고 납득시켜서 그 무서움을 감당하고 소화시킬수 있게 되면 모든 공포..

다른 사람으로부터 스스로를 지키기 위해 부득이하게 그 사람을 속이고 거짓말 할 수도 있다. 그리고 어떤 사람에게도 100% 진실하고 솔직하기란 거의 불가능한일이다. 그런데 과연 누굴 위해서 어떤 이득을 바라고 스스로를 속이는가!? 최소한 스스로를 속이는데는 그 어떤 이득도 없는것이 분명하다. 스스로가 스스로를 속이길 바라는 자는 세치혓바닥으로 사람을 속이고 이득을 강탈하려는 사기꾼 밖에 없다. 사기꾼이 사기를 치는 방법은 상대방이 스스로를 속이도록 온갖 감언이설로 현혹하는것이다. 그리하여 피해자가 스스로에게 솔직하지 못하고 스스로를 속인 순간 이미 사기에 넘어가고 사기에 당하게 되는것이다. 항상 매순간 스스로에게 솔직하라!! 스스로에게 솔직하고 솔직할수록 자기의 중심이 확고해질것이며 다른 사람의 속임수나..

끊임없이 회개해여 본래의 스탈일로 되돌이켜야 한다. 그리고 본래의 스타일을 지켜야 한다. 정석으로 산다. 마왕.

실수는 누구나 할 수 있습니다. 그러므로 누구나 실수에 대해선 서로 보듬어 줘야 합니다. 그런데 그 실수를 갖고 왜 그렇고 이렇고 저렇고 어떻게 해야한다느니 가치 판단을 하는걸 정죄한다고 하는겁니다. 실수를 했으면 실수를 했구나하면 그냥 반성하면 됩니다. 그런데 서기서 선을 넘어 죄를 묻고 따지며 판사 행세를 하면 정죄하는겁니다. 아무리 사악하고 악랄한 범죄자라 하더라도 그 누구도 그 사람을 정죄해선 안됩니다. 예수님께서도 창녀에게 돌을 던지며 정죄하려는 이스라엘 사람에게 너희 중에 죄 없은자가 돌을 던지라 했습니다. 이 정죄라는 행위는 그 누구든지 그 누구에게든지 해서는 안되는 절대적인 부정행위입니다. 실제 이런 행위를 하는 사람은 무당들입니다. 정죄하는 행위는 무당들의 부정한 행위입니다. 죄지은자가 ..

영원한 인과 응보. 영원히 각자의 행위대로 받으리라!!!