나나 잘한다. 불안도 고통도 괴로움도 원한도 복수도 결국 다 자기가 좋아서 자기의 자유의지로 하는것. 나나 잘하며 철저히 이득을 추구한다. 그것이 직업생활. 직업생활은 칼날같은것. By 네모난천사 chulpowr

선이라고 항상 올바른게 아닙니다. 악이라고 항상 잘못된게 아니죠. 선과 악은 스타일입니다.선한자는 상생 격려의 스타일 악한자는 상극 훈계의 스타일. 선과 악은 마치 한형제와 같습니다. 본디 양과 염소는 한 형제죠. 양은 미카엘 선의 상징. 염소는 루시퍼 악의 상징. 미카엘과 루시퍼는 원래 쌍둥이고 미카엘은 루시퍼의 형입니다.고로 선이란 마치 토르와 같고 악이란 마치 로키와 같습니다. 올바르지 않은 악은 소위 사람들이 생각하는 악마와 같고 올바르지 않는 선은 마치 겉만 선해보이고 근사한 요괴와 같습니다. 한마디로 선과 악이 중요한게 아니라 의롭느냐 불의하느냐가 중요한겁니다. 형벌의 기준은 선하냐 악하냐에 있는게 아니라 의롭냐 불의하냐에 달려있는것입니다. ​ 지금은 선악과의 심판이 일어났기 때문에 선한자와 ..

칸트는 좀 이상한 도덕적 결벽주의자라서 논쟁이 많습니다. 그만큼 칸트의 주장은 오류가 많습니다.공적정의가 공공의 이득이고 공공선이기 때문에 칸트는 공적정의가 아닙니다. 공적정의를 위해선 범죄자의 인권을 보호하고 개인의 사사로운 보복이 아니라 법의의해 공적으로 처벌받아야 한다는게 공적 정의인것이죠. 하지만 칸트는 도덕적 결벽주의자로서 공공의 선 공적 정의가 아니라 동등성의 법칙에 의해 니가 살인을 저질렀으니 너도 사형을 받아야한다는 도덕적 보복적입장을 취하고 그 핑계로 범죄자는 죽고 싶으나 스스로 죽지못하고 다른사람을 죽이며 스스로를 살인하는자이니 그의 인간의 존엄성을 위해 그를 존엄사시켜야 한다는 궤변을 늘어놓는자입니다. 그러므로 칸트는 공적정의완 관계없습니다. 그저 도덕적 절대주의자일뿐이지요. 여기에 ..

모든것은 태초때부터 완전하고 완벽히 완성형으로 창조되었기에 영원히 아무것도 변하지 않고 원판 그대로입니다! 거기에서 조금씩 업그레이드 될 뿐이지 원판은 영원히 변하지 않는다는 말입니다! 곧 이말은 하늘과 땅 온세상를 둘러보고 경험해보아도 새로움은 없다는 고대 왕들의 깨달음과 일맥상통합니다!! 여기서 조심해야 할것은 사람은 영원히 사람으로써 변하지 않는다는 진리입니다. 사람은 영원히 신이 될수 없고 신인류도 될수 없습니다. 사람은 영원히 사람으로써 끝없이 발전하고 진보해 나갈뿐이죠. 이게 왕들이 말한 새로움은 없다는 말입니다. 이 개념을 깔고 다시 새로움에 대해 말한다면 사람의 심성이 순화되어 붉은 죄가 하얗게 되듯 순결해지고 정결해진다는 것입니다. 여기서 중요한 점은 그렇게 새롭게 된다하여도 죄는 사라지..

피해자가 복수를 하며 가해자가 되기 마련이죠. 피해를 당해도 피해자가 되지 않는 사람도 있다. 그런 사람은 복수를 하지 않는다. 다만 스스로에게 책임을 묻지 않고 가해자 탓만 하는자들은 결국 복수를 하게 되고 똑같이 가해자가 된다. 결국 피해자와 가해자 모두 복수에 얽매인자들!! 복수로 인해 한도 끝도 없이 피해자가 가해자가되고 가해자가 피해자가 된다. 끊임없는 복수놀음!! 피해를 당해도 남탓하며 피해자가 되지 않는다면 가해자도 되지 않는다. 복수를 때려쳐야 응징이 가능하다. 복수에얽메이는자는 퍼니셔 집행자가 될수 없다. 뱀탓하는 개구리가 뱀에게 복수를 하려다 뱀과 똑같은 독하고 흉칙한 두꺼비가 되다. 두꺼비가 피해자가 가해자가 된 복수의 상징!! 이스라엘은 새족이고 나치는 뱀족입니다. 뱀은 새에 대해서..

속도는 중요하지 않아 방향성이 중요. 방향만 올바르면 속도는 따라온다. 양은 중요하지 않아. 질이 중요 질만 좋으면 양은 절로 늘어난다. By 네모난천사 chulpowr

의사는 병을 함부로 치료하면 안된다 병이 그 사람의 생존에 필요한 것일 수도 있다. 의사는 때와 상황을 가려서 그 사람이 더이상 병에 의존할 필요가 없을 때 병을 치료한다. 모든 병의 근본 원인은 허증이다. 아무리 실해도 그것은 극허증으로 모든 치료의 근본원천은 은 보하는데 있다. 의사는 정신적으로 심적으로 많이 가진자여야 한다. 보해야지만 근본적인 병이 치료된다. BY 네모난천사 CHULPOWR

당은 폭탄 가루. 화를 내면 폭팔하여 신경을 파괴한다. 당은 금기를 강화해야한다.. 금기를 강화하는 방법은 절제. 곤충은 당뇨가 없다. 화를 절제하고 부지런히 피곤하게 산다. 피곤할때 당이라는 폭탄이 헤체된다. 해체되면 소화 흡수된다. 당환자는 운동이 해롭다. 인슐린은 지방을 만든다. 운동은 인슐린 분비를 촉진다. 인슐린 분비를 최소화해야한다. 인슐린이 인위적으로 과다분비될수록 췌장기능은 더 약해진다. 음식을 절제하며 자기 일이나 부지런히 정열적으로 하는게 최고의 운동. 일이 가장 안전한 운동이다. 비만은 권태. 목기를 강화해야한다. 목기를 강화하는 방법은 통제. 파충류는 비만이 없다. 피곤함이 진정한 부귀요. 피로함이 진정한 영화다. 스스로를 피곤하게 하는자는 부귀를 주는자요. 피로하게 하는자는 영화를..

족소양담경 수소양삼초경 소양경은 빛입니다. 담이 허할 경우 빛이 없으면 두렵고 잠을 못자지만 담이 사시가 차 실할 경루 빛을 싫어하고 어두운곳을 좋아합니다. 담이 실한 동물의 상징은 곰입니다. 담이 실할 경우 잔소리 듣는걸 치를 떨 정도로 싫어하며 소리 지르는 것을 좋아합니다. 그리소 다른 사람 말을 안듣고 자기 독딘적르로 행동합니다. 마치 독불장군처럼요. 삼초는 지식의 소화기관인데 삼초사 허할 경우 지식을 소화시키지 못하고 지식에 취하고 체하며 지식중독적이 됩니다. 그리고 빛에 집착하게 되죠. 반면에 삼초가 실할 경우 건망증에 걸리게 되며 깜빡 깜빡하며 빛에 거부감을 느끼게 됩니다. 결국은 소양경이 실한건데 소양경은 상화라 하여 사랑과 관련이 있습니다. 너무 부모나 주위 사람으로부터 과도한 기대나 사랑..

위장에서 모든 진액을 만들어 냅니다. 더위 서는 땀을 나게 합니다. 더위는 소와 같습니다. 목표가 없이 허하면 허욕이 생기고 더위를 유발 시킵니다. 위가 허할 경우 진액이 너무 많이 만들어져 살이찌고 위가 실할경우 진액이 고갈되며 살이 마릅니다. 왜냐면 위장이란 진액을 만들어 내는 용광로거든요.. 후끈거리는건 허열의 증상이죠. 큰 통증이 없으면 허한 증상입니다 본인이 뭔가 허해서 땀이 많이 나는겁니다 허증이고 더위 서증입니다 본인이 땀이 많이 나는건 크게 해롭지 않습니다. 땀이 나지 않르면 몸이 찌뿌둥하고 괴로울 것입니다. 목표를 가지고 즐겁게 살아야 합니다. 안그러면 덥고 늘러지고 나태해지다 보면 당뇨은 아니지만 황달에 걸릴 가능성도 있습니다. 목표를 가지고 부지런히 즐겁게 살면 나아질겁니다. 선천적인..